在平川区水泉镇黄河西岸有个神秘的世外桃源，名为小黄湾村，三面环山、一面环水，是黄河、峡谷、田园、村落相结合的古村庄。这里风光秀丽、气候宜人，盛产瓜果，俗有塞上“小江南”美称，这里历史悠久，现存古遗址较多，古渡、古岩画、古树群落、福寿山摩崖石刻等。黄河文化、丝路文化和民俗文化丰富多彩，村庄内阡陌纵横、古树成片、炊烟袅袅、鸡犬相闻、流水潺潺、青砖红瓦、柴扉石碾、古意盎然，乡土田园气息十分浓厚，散发着淡淡乡愁。 近年来，在保护原汁原味的乡土气息的基础上，建成黄湾第一景、太极祥云主题雕塑广场、七星广场、黄河水车、黄河赋石刻、通天洞、赵冲试剑、鱼跃龙门、岩廊小景、丝韵古道、攀岩、栈道、花圃、通天洞等景观。小黄湾的雕塑由鹯阴渡口、黄河母亲、鲤鱼跃龙门、日晷、远古、起锚、车轮、飞天等八组雕塑组成，反映了黄河文化和历史文化积淀。2017年被确定为“美丽乡村”省级示范村建设点。2020年4月被评为国家森林乡村。 七星广场 最繁华的要数七星广场，依千年古树群落而建，错落有致地有七个小屋，分别命名为梨馆、槐堂、桃坞、柳榭、杏庵、杨轩、枣苑，中间有一东西走向的休闲长廊，并布设了7个相互连接的圆盘图案，每个圆盘中心都有一个圆形的镂空石球，寓意着北斗七星。七星广场北面有一辆大水车，这辆水车是通过黄河水流自然的冲击力转动，自动提水灌溉农田的水利设施，是古代的“自来水工程”。
据说，大约200多年前，李氏先祖来到这里，开垦荒地，修建水车，改造水利设施，通过几代人的辛勤劳动，把小黄湾村改造成如今的美丽家园，为了让人们感受古老的农耕文化，小黄湾在原有的古遗迹上重修这辆黄河水车。从那些掩映在古树林中的的到处呈现出一派“小桥流水人家”的古朴自然和谐的美，充满了田园诗意，仿佛一块世外净土，会让每一个来到这里的人心里充满了安详和静谧。 古代岩画 在通往七星广场古栈道旁边的红砂岩石上发现多处岩画，红砂岩石上有穴居用火痕迹与动物圈舍遗迹。黄湾岩画，大约时间为青铜时代到铁器时代，有站立状的北山羊、树枝状的板凳鹿以及马、鱼等图案，生动地记录了古代游牧民族生产生活状况，是用石器凿刻的手法凿在红砂岩上面的，真实地记录了在此生活的古代狩猎部落，以及匈奴、鲜卑等游牧民族的生产生活历史，是反映古人类社会关系的实物例证。岩画右边的两个石窟窿有古人在水上长时间漂流间隙，用来做停靠水上工具的屑子插入的地方。 古渡口 这里也是古代的军事要塞，通往西域的古丝绸之路渡口之一，也是鹯阴渡口之一，因在平川区黄河南岸有汉代鹯阴城，故把流经靖远城以北到黄湾的这段黄河古时候称为鹯阴河，在这段黄河中地处祖厉河下游，红山峡上口，水流相对平缓，地势开阔，适宜用做渡口。当然渡口不是固定不变的，因战事需要、路线渡河方便或季节性水涨水落等原因上下游移动。通往山坡民居的路口立着一道木门，匾额上题有“千年古渡”。栈道旁的“望夫石”演绎了历史的沧桑，这里流传着一个凄美的民间传说。古时候，村里一位妇人每天站在村口，等待远征的丈夫早日归来，常年盼望，以泪洗面，日久年深，以至于双目失明，但仍然坚守，最终以遥望的姿态化作一块石头永远矗立在村口。 古树群落 有6个古树群落280棵古树，树龄大多在100-400年之间，造就了古梨园绰约的丰姿，虬枝苍劲朴拙，姿态奇异，遒劲勃发的老枝横陈岁月，鱼鳞般的树干诉说着沧桑的记忆，个个粗壮得需要几人才能环抱过来，不禁让人感慨大自然的伟力。梨花盛开之时，润洁如玉、莹白胜雪、香溢如蜜、清风夹裹，远近淡香悠幽，远眺如花海凌波，成为陇上有名的景观，给古老的黄河镶上美丽的花边，远山近野浸在一片花香中宛如人间仙境。盛夏之吋，树阴下流水潺潺、禾苗青青，一阵风吹过，仿佛有千万个风铃响起，清脆悦耳，配以黄河涛声，煞是好听绵延不绝。金秋时节，霜叶火红，层林尽染，金黄的梨子挂满枝头，摇摇欲坠，各种载满梨子的车辆穿行其间，一片丰收喜庆的气氛。冬天软儿梨清香、醇甜，尝一口顿感神清气爽，舒畅不已。用“植物界的奇迹”“活植物标本”“梨园博物馆”来赞誉一点也不为过，真可谓“冰天雪地软儿梨，瓜果城中第一奇。满树红颜人不取，清香偏待化成泥。”如今已成了老百姓奔小康的重要经济来源。 福寿山摩崖石刻 丰富的红砂岩石壁经过大自然的精心雕琢，造型奇特，千姿百态，独具神韵。福寿山摩崖石刻位于村南黄河西岸的红砂岩崖壁上，岩壁高约20米左右，长50多米。字体端庄、气势雄浑，福寿山摩崖石刻刻于清乾隆年间，石刻分为“捧灯照岸” “太上混元宗派” “福寿山初迹”三个区域。主要内容分别为《建创修福寿山逍遥宫南北塔募引》《创修福寿山记》《购买地契文书》《修建磨针观记》。所有石刻文字完成于乾隆十二年(1747年)至二十六年（1761年）间。石刻以阴刻为主，兼以双勾，有行书、楷书、魏碑、草书四种书体，灵动飘逸，铁画银钩，堪称神品。阴刻双钩正书“捧灯照岸”四个大字，字大约2尺左右。意走龙蛇，气势宏雄，“照”字写法独具匠心，在石壁上反写，“照”入黄河水中倒影则正，在摩崖石刻中极其罕见。 在石崖下河床接近河面的地方，伸出一块长近一米的山石，被刻成龙首，鼓目抿唇，两侧各长出一颗獠牙，形态逼真，威武生动，被当地人称为水神的形似龙头的石雕，首望黄河，背负红山，形态生动有力。在摩崖石刻顶端的山头，尚残存建塔的痕迹。据刻石记载，吴大德此次建修，缘于他“考悉本有残迹”，然后祷于真武，“而信生焉”。至于初建于何时，则杳远难知。有意思的是，本刻石中两处有“迭逊”“迭逊境”之称，可见在乾隆时期，“迭烈逊”渡口尚称或亦称“迭逊”。石刻所在岩壁上修有栈道，栈道全长约200米，栈道最宽处1.5米，最窄处只有0.8米。石刻所依山当地俗称“塔儿山”，山顶自然形成七个小山峰，至今尚保存着七星塔古建筑遗址，与石刻文中记事相应。石刻显示福寿山曾是甘肃著名的道教活动场所，遗存菩萨殿、斗母宫、磨针观、逍遥宫、北斗七塔、南斗六塔等道教遗迹。 摩崖石刻当属北武当（迭烈寺）的重要组成部分，反映了当时的盛况，对于研究清代当地的历史人文和书法雕刻都有很重要的学术价值。寿山摩崖石刻1988年被平川区人民政府公布为区级文物保护单位；2014年被白银市人民政府公布为市级文物保护单位。 迭烈寺 与福寿山摩崖石刻隔河相望、遥相呼应的是道教文化圣地北武当，诉说着悠悠往事。北武当亦名迭烈寺，位于大黄湾村，始建于汉代，唐敬德西征青海曾于此渡河，整修庙宇。明正统二年（1437）置靖虏卫，迭烈逊巡检司归靖虏卫管辖，成化十年（1474）巡检司废除后，“傍置空心楼一座，以资观望，今废，其上建庙，名北武当，有碑记。明嘉靖年间固原游击黄时值巡边至此，特输俸金，悉力改建。清代有过大规模的修建，经民国九年的大地震后，仍具规模。每年农历三月三庙会极一时之盛，例有七十二会三十六山龙轿朝真武大帝之说。近年通过修建，庙宇建筑初具规模。 作者简介:何璞瑜，甘肃省作家协会会员，甘肃省摄影家协会会员。 “平川在线APP”尊重文章及图片的作者权益，如侵犯原作者权益请通过微信告知（信息助手微信：kf0943112），我们将及时做出标注或删除。 | 
发表于 2024-4-21 09:49:39